『ホモ・デウス』、書籍タイトルからどこまで想像して読むか

皆さま、こんにちは〜。歴女（ってもう死語ですかね？）の岸澤です。

日進月歩でテクノロジーが進歩し続ける現代、「ふぁいぶじー」「あいおーてぃー」「あいおーしー」など新たなカタカナ単語が身の回りに登場しまくっていますね。なんだかハイテクになっていることは分かるけれど、気になるのは＜わたしたち人間はドコに行くのか＞。

そんな疑問に新たな視点から答えてくれる書籍を、秋の夜長のお供にオススメいたしますー。

世界1200万部を突破した『サピエンス全史』（ユヴァル・ノア・ハラリ著 柴田裕之訳 河出書房新社）の著者による2作目のテーマは、ホモ・サピエンスの未来。前作で＜ホモ・サピエンスの過去＞に衝撃を受けた方なら、再びその内容の虜になることでしょう。

本著末の訳者あとがきにある「著者は他の人類種と区別するために、ホモ・サピエンスを「サピエンス」と呼ぶ」を加味すると、タイトルの意図は明快で、ホモ・デウス＝デウス（ゼウス：全能の神）という新人類。

著者は、自らを"賢い人間"と名乗るホモ・サピエンスが神へとアップグレードするとき、想像を絶する格差が待っている言います。−−それでは、能わざるものは何故に存在するのか？

閑話休題。李登輝（り・とうき）元台湾総統が、来日中にとある湯呑に目に止めたというエピソードがあります。
そこにあったのは、以下の五訓。

「日常の五心」
一、「はい」という素直な心
一、「すみません」という反省の心
一、「おかげさま」という謙虚な心
一、「私がします」という奉仕の心
一、「ありがとう」という感謝の心

このような日本の精神性を形作った儒教には、
不為也、非不能也−為さざるなり、能わざるにあらざるなり−できないということは、大抵の場合できないのではなく、やらないということだ−（孟子）
という言葉があります。古の東洋思想の中には、"人間自身の行ないを問う考え方"があったということ。

さて、ここで抱ける疑問は、＜我らに必要なことは、サピエンスがデウスになることなのだろうか＞。
デウスを内包しているサピエンスは、いかにデウス足り得る資格を得るのか……。

−−と、ちょっと真面目なお話でしたが、超情報社会の行く末が気になる方は、ぜひご一読を。これで、するっとまるっとお見通しだー（笑）　それでは、また次回のブログにて！